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据《时轮根本续》授记:具种法王二十五位,现在是香巴拉具种不灭法王时代,不灭法王是1927年坐床。在人间的化身就是觉囊派法王云登桑布。由他使觉囊派的实修传承不灭,并第三次中兴。 公元1999年9月25日对于佛教是一个特别的日子,法王云登桑布完成了《觉囊全集》、《多罗拉他全集》、《笃布巴全集》、《曼木达哇全集》、《阿旺洛珠扎巴全集》等等经书数十万本的印刷以及数万木刻经版的开光。...
王小军
|觉囊派|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1914326584.html
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,到了弥勒佛出世的时候,都将同时出世,同听说法,同受弥勒佛的授记──告知你将在何时成佛。
弥勒出世距今的时间虽远,正信的佛教,却深信那个时间必将来临;为了迎接那个伟大而光明的时代的来临,预先从事...
圣严法师
佛教
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佛为兜率天子时,印度迦毗罗卫城有一狮须国王,与王妃过著美好的生活。他们先後生了四个王子、四个王女,分别取名:净饭、白饭、斗饭、甘露饭,净母、白母、斗母、甘露母。邦西城有个施迦萨国王,与王妃生了两个王女,取名为:大幻化母、幻化母。两位王女出生後,宫中用牛奶等喂养,她俩如海中莲迅速地长大了。有位相士说:「幻化母可以生一个具足相好的太子,而大幻化母可以生一个金轮王。」邻国的狮须国王得知这个授记,派人去...
佚名
|哲理故事|
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哥玛达鸟——恶口骂僧 累世受报
一时,佛在舍卫城,檀香山上有一只哥玛达鸟临近寿终。如来、正等觉具有二种智慧(尽所有智和如所有智),遍知一切,每时每刻都在观照着众生的苦乐,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。此时,释迦世尊观知哥玛达鸟该授记了,依靠它可以度化无数众生。故佛于舍卫城刹那间来到了檀香山,在离它不远的地方显示神变,显现出五百只扎夏鸟恭敬右绕佛陀,它也对...
法王晋美彭措如意宝 传讲
|恶口|破戒|三宝|
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五茎莲华,以供养佛。时燃灯佛为善慧仙人授记说:"将来成佛,号释迦牟尼。"有一天,善慧仙人见燃灯佛来,因地浊湿,善慧便将己身所穿的鹿皮衣,铺在地上,又将头上的头发,再铺上去,待佛走过。于是燃灯佛更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355540468.html
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阿閦佛为法王。 阿閦佛涅槃时,化身遍布大千世界说法,为香象菩萨授记作佛,名金色莲华,现各种瑞相,自身出火阇维,金色的舍利,有吉祥相。 阿閦佛土是初期大乘创造的“东方妙喜净土”,要比后来大乘佛教创造的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140442961.html
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传承的释迦师利与察巴噶举的始祖师祥喇嘛共同认证为释迦牟尼佛在 “三摩帝王经”中所授记的“具佛行事业的人”, 或称为“噶玛巴”.
祖师祥喇嘛又指出 “噶玛巴”是代表一切诸佛慈悲之本质的观世音菩萨的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00174343221.html
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“龙华三会”浅解
无心
农历元月一日是当来下生弥勒菩萨的圣诞,弥勒菩萨当初与释迦牟尼佛一起修行,由于彼此发心不同,因此释迦牟尼佛早已成佛,而弥勒菩萨现仍在兜率内院修菩萨道。 弥勒菩萨是娑婆世界未来佛,曾蒙释迦牟尼佛亲为授记:当其寿四千尽时(约人间五十七亿六千万年),将下生娑婆世界,于龙华树下成佛,分三会说法,称为“龙华三会”。 龙华三会时,于昔时释迦牟尼佛教法下未曾得道者,将...
无心
|佛学论文|因明|五明|
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五台我释氏佛像。原于优阗王。初刻旃檀。波斯匿始铸金质。世尊与之授记。当来应供利生。于是人民乃有供像之设。适余年十五时。患目疾。吾父教勅。上疏观音像前。许愿喫素。且时读善书。所云至心称念阿弥陀佛一声。能灭八十亿劫生死重罪。遂即发心默念。至年二十七。值观音诞日。薙发为僧。始依莲池西方愿文。念佛更切。民国纪元春。辞退金陵毗卢寺住持事。承云南僧界之邀。组织滇藏支部。开办...
溥 常
|佛学论文|因明|五明|
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名号和数量上有异。明人智旭说《佛说诸佛经》和《佛本行集经》的初品出于同一个原本(《阅藏知津》卷二十九),不为无据。这一系也见于《大事》第一卷。二、从帝释幢如来到胜上如来共九十九组佛的法统,次第授记。...供养宝体如来事和得到能作光明如来的授记作佛、说法、化生等事。这是根据《然灯菩萨本行经》之说,《大事》也有然灯佛的本生,但较略。四、释迦牟尼佛的前身云童子供养然灯如来得到授记,又从然灯到迦叶的十五世佛,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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